Lita'arafu (Masyarakat Cina Luar Bandar)

Pada 10 November 2015 kami telah ke Sekincan bagi menemuramah Mrs. Heng Tsui Sui yang menetap di sana. Hanya kami berempat kesana kerana 3 lagi ahli kami tidak dapat menyertai kami kerana mempunyai urusan peribadi. Kami telah bertolak pada jam 8 pagi dari Puncak Alam dan telah sampai pada jam 9 lebih. Apabila sampai di sana kami telah berhenti di sebuah kedai yang menjual barangan bayi untuk memberi cenderahati kepada Mrs. Heng Tsui Sui sebagai tanda penghargaan kerana sudi ditemuramah oleh kami. Pada pukul 12 tengahari kami telah ke Balai raya dan menunggu Mrs. Heng untuk ditemuramah oleh kami disini.

Mrs. Heng berumur 30 tahun dan merupakan ibu kepada 2 anak kembar yang baru sahaja lahir. Beliau bekerja di sebuah syarikat percetakan yang terletak di Sekincan dan memegang jawatan sebagai pengurus bahagian HR di sana. Beliau dibesarkan di Sekincan dan kekal menetap di sana sehingga kini dan berikutan itu kami merasakan beliau sesuai untuk menjadi respondent yang boleh menjawab pelbagai persoalan yang kami ingin tujukan kepada masyarakat Cina yang menetap di luar Bandar. Kami sekadar ingin pempelajari dan ingin tahu bagaimana cara kehidupan mereka, adakah kehidupan mereka berbeza dengan masyarakat cina Bandar dan bagaimana penerimaan mereka terhadap orang Melayu atau Islam di kawasan penempatan mereka. Berikut adalah hasil daripada temuramah kami :D

KEAGAMAAN

Fengshui

Fengshui digunakan untuk orang Cina yang lebih berfikiran moden. Ia bermaksud mengkaji kehidupan persekitaran (luaran dan dalaman) berkait rapat dengan manusia pada satu-satu masa. Terutama daripada segi kesihatan, watak, kekayaan, peluang dan hubungan. Seperti yang dikatakan oleh Mrs. Heng orang cina yang mempunyai rumah akan memastikan pintu meraka tidak berada dekat dengan tiang dan jika berada dekat dengan tiang ini bermaksud bahawa keidupan keluarga itu tidak aman. Tidak semua orang cina yang percaya akan fengshui. Mereka mengikut kepercayaan masing-masing jika kepercayaan mereka percaya tentang fengshui maka mereka akan mengikut segala pantang larang. Pada diri Mrs.Heng, beliau tidak percaya akan fengshui. Fengshui ini lebh dipercayai oleh orang yang kaya kerana apabila orang cina yang kaya ingin membina rumah atau menyusun atur rumah, mereka akan memanggil cikgu fengshui untuk datang dan memberi pendapat dimana harus letaknya pintu rumah dan perabot juga dimana tempat yang sesuai untuk mereka menyusun. Setiap susunan perabot itu akan melambangkan keamanan hidupan mereka. Akan tetapi bagi Mrs.Heng orang Cina luar bandar kurang mengamalkan kepercayaan Feng Shui kerana Cikgu atau pakar yang memahami akan feng shui mengenakan bayaran yang amat tinggi dan kebiasaan rumah di luar bandar adalah kecil dan perabot untuk disusun atur tidak banyak.

Yingyang

Yingyang pula adalah kepercayaan yang diamalkan pada zaman dahulu. ‘Ying’ merupakan sebelah perempuan manakala ‘yang’ adalah untuk sebelah lelaki. Apabila ying dan yang dicampurkan sekali ia akan menghasil kan bentuk bulat dan juga corak diamana sebelah adalah warna putih dan sebelah lagi adalah warna hitam. Mrs.Heng sendiri tidak berapa jelas tentang Ying dan Yang ini. Apa yang beliau tahu adalah ianya merupakan keseimbangan dalam kehidupan manusia.

Tuhan

Menurut Ms. Huang Tsui Sui di dalam agama Buddha terdapat pelbagai jenis Tuhan dan dewa malah bilangannya mencecah ratusan. Selain dewa Buddha, di dalam sistem kepercayaan rakyat Cina terdapat tiga golongan utama dewa iaitu dewa pengusaha alam semesta yang mempunyai wilayah kekuasaan di langit termasuk juga sebagai malaikat langit. Tambahan pula, terdapat dewa penguasa manusia yang mengurus soal-soal yang bersangkutan dengan kehidupan manusia seperti kelahiran, kematian, rezeki, kekayaan, pangkat dan sebagainya.

Rumah Tuhan

Rumah tuhan merupakan rumah beribadat yang diletakkan didalam dan diluar rumah dan juga saiz rumah tuhan tersebut bergantung kepada pemilik rumah. Rumah tuhan tersebut mengikut nenek moyang dan juga keturunan mereka. Terdapat beberapa dewa seperti ‘Dewa Guanti’ dan ‘Dewa Guangin yang diamalkan oleh respondent. Ada sesetangah orang yang sembayang menggunakan patung dan ada juga yang tidak menggunakan patung dimana mereka akan mengunakan gambar. Ini juga mengikut keturunan mereka masing-masing. Setiap keturunan mempunyai dewa masing-masing. Pada zaman sekarang kebanyakkan orang cina lebih memilih untuk meletakkan rumah tuhan yang sederhana dan ada diantaranya tidak meletakkan rumah ibadat di rumah mereka. ‘Dewa Guanti’ disembah oleh respondent melambangkan dewa bagi perniaga seperti di kilang manakala dewa guangin pula adalah untuk orang yang sembayang dirumah. Rumah tuhan yang terletak di luar rumah dipanggil natuk. Jika seseorang itu tinggal dirumah nenek moyang mereka maka mereka akan menggunakan rumah tuhan yang terletak di luar dimana cara sembayang mereka sedikit rumit berbanding yg moden yang menyimpan tuhan mereka di dalam rumah.

PERAYAAN TAHUN BARU CINA

Tahun Baru Cina merupakan perayaan terpenting bagi orang Cina bagi menyambut tahun baru dalam Kalendar Qamari Cina. Kalendar ini terbahagi kepada kitaran 12tahun dan dinamakan sempena nama haiwan (zodiac cina)

Tahun Baru Cina melambangkan titik permulaan dalam nasib dan kehidupan orang Cina. Sebelum hari tahun baru bermula, sanak saudara yang jauh akan kembali berkumpul di kampong halaman masing-masing bagi meraikan perayaan bersama ibu dan bapa mereka.

Sejarah tentang Tahun Baru Cina adalah tidak jelas. Biasanya ramai ahli sejarah bersetuju bahawa perayaan bermula daripada Dinasti Shang (ca. 1600 SM – ca. 1046 SM) untuk menyembah dewa bagi membuahkan hasil yang baik sebab Tahun Baru Cina ialah dalam musim menuai yang baru. Sebelum Dinasti Qin (221 SM - 206 SM), tarikh perayaan permulaan sesuatu tahun adalah tidak jelas. Ada kemungkinana bahawa awal tahun bermula dengan bulan 1 ketika Dinasti Xia (ca. 2100 BC–1600 BC), bulan 12 ketika Dinasti Shang (ca. 1600 SM - ca. 1046 SM), dan bulan 11 ketika Dinasti Zhou (1066 SM - 221 SM). Maharaja pertama China Qin Shi Huang menukar dan menetapkan awal tahun pada bulan 10 pada 221 SM. Pada Dinasti Han 104 SM, Maharaja Wu menetapkan bulan 1 sebagai awal tahun, yang masih kekal sampai masa ini. 

Bagi yang ingin mengemas rumah pada 3 hari awal perayaan mereka tidak dibenarkan sama sekali untuk menggunakan penyapu untuk menyapu rumah kerana menurut Mrs. Heng ia akan menghalau benda baik atau dewa-dewi dari memasuki rumah mereka. Jika ada apa-apa kotoran mereka hanya dibenarkan untuk mengelap dengan kain sahaja. Sebelum perayaan juga segala hutang-piutang akan dikutip dan dibayar agar mereka yang meraikan perayaan ini selesa dan tidak sentiasa dikelilingi hutang sepanjang tahun baru.

Warna merah atau warna hong (dalam bahasa Cina) adalah warna pilihan utama masyarakat Cina. Pemakaian warna tersebut  telah diamalkan sejak turun temurun lagi. Tidak ada warna lain yang menjadi pilihan utama , hanya warna merah. Bukan sekadar itu, warna merah sendiri sebenarnya mempunyai makna yang tersendiri bagi masyarakat Cina. Warna merah menggambarkan keadaan yang terang dan ceria telah menjadi lambang kegembiraan dan menjanjikan sinar kecerahan dalam kehidupan. Warna merah itu dipanggil hong dalam bahasa Cina dan bunyinya kedengaran seperti ong atau bertuah. Maka, masyarakat Cina percaya warna ini akan membawa tuah jika dipakai  pada hari pertama Tahun Baru Cina dan majlis perayaan yang lain. Mereka percaya dengan pemakaian warna ini akan dilimpahi tuah sepanjang tahun.

Mercun akan dibakar pada tengah malam bagi menandakan bermulanya tahun baru dan menghalau nasib malang dari menghampiri kehidupan mereka. 

Rumah-rumah akan dihiasi dengan bunga dan buah limau sebagai simbol murah rezeki.

Tahun Baru Cina diraikan dengan jamuan Yee Sang dan Kuih Bakul. Kaum keluarga akan makan besar dengan masakan tradisi seperti hidangan daging itik, daging salai, sosej, kuih pulut, dan limau mandrin.

Angpau adalah sesuatu yang dinanti-nantikan oleh kanak-kanak semasa Tahun Baru Cina. Warna merah pada sampul melambangkan tuah. Jumlah wang yang terkandung dalamnya lazimnya dikehendaki bermula dengan angka genap kerana angka ganjil kebiasaannya diberi ketika majlis pengebumian. 

Sembahyang Leluhur

Orang cina biasanya mengadakan sembahyang kecil dan sembahyang besar atau dikenali juga sebagai sembahyang leluhur yang merupakan suatu kewajiban bagi mereka yang masih memegang teguh ajaran leluhur. Sembahyang besar ini biasanya memakai Sam Seng atau menggunakan tiga haiwan bernyawa oleh kerana itu sembahyang ini juga biasa disebut dengan sembahyang Sam Seng atau sembahyang bernyawa. Sembahyang ini biasanya dilakukan setahun dua kali, iaitu pada waktu menziarahi ke kubur orang tua atau sanak saudara, dan semasa perayaan tahun baru. Sembahyang ini biasanya dilakukan pada pagi hari di makam orang tua atau saudara-mara yang telah mati, dan pada malam harinya seluruh sanak saudara biasanya akan berkumpul bersama untuk makan malam sebelum tahun baru. Untuk sembahyang besar yang biasa dilakukan orang Tionghoa yang masih melaksanakannya dengan disertakan hidangan yang disajikan terdiri daripada yang berkuah atau basah dan yang tidak berkuah atau kering. Contoh makanan basah ialah beraneka jenis sup manakala makanan kering ialah seperti sate babi manis (tidak ditusuk dengan lidi), udang goreng, ayam goreng, mi goreng, sosej babi buatan sendiri, kuih dan sebagainya. Sam Seng yang merupakan hidangan daripada 3 jenis haiwan kebiasaannya adalah seperti daging babi, ikan dan ayam. Jumlah dan ragam masakannya bisa disesuaikan bergantung kepada selera dan jenis masakan masing-masing, atau mengikuti kesukaan leluhur (jenazah) semasa hidup yang penting ianya mesti seimbang da nada kesemuanya. Untuk buah-buahan, biasanya yang umum-umum saja asal tidak berduri, seperti pisang, jeruk, apel, pear, anggur, delima, nanas (dipotong tangkai daunnya kerana tajam) dan sebagainya sebanyak 5 jenis buah. Jenis buah-buahan lokal juga kebisaannya digunakan sebagai variasi buah-buahan. Selain itu juga ia disertakan dengan te liau (manisan teman minum teh) misalnya tang ke (manisan buah), ang co (kurma mandarin), dan sebagainya sebanyak tiga jenis manisan. Ia juga digantikan dengan gula-gula atau manisan yang lain kalau tidak ada atau tidak sempat disediakan. Kuih-kuih yang biasa ada pada saat sembahyang besar leluhur adalah kuih ku’ merah (berbentuk seperti tempurung kura-kura dan ia melambangkan umur panjang) dan kuih lapis (melambangkan rezeki yang berlapis-lapis atau berlipat kali ganda), kuih mangkok, kuih atau kek pisang, kuih bugis, kuih bikang ambon dan sebagainya sebanyak tiga jenis kuih. Yang tentu tidak boleh ketinggalan kalau sembahyang menjelang Tahun Baru ialah kuih keranjang sebagai menu khasnya bagi kuih. Untuk nasi sendiri biasanya disajikan di dalam mangkuk (untuk leluhur laki-laki) dan di piring (untuk leluhur perempuan).

Colok

Colok ialah sejenis gaharu yang dibakar apabila orang Cina bersembahyang. Colok juga digunakan oleh penduduk pantai timur bagi merujuk kepada mancis. Colok boleh juga dibakar di hadapan pintu, atau tingkap terbuka sebagai penyembahan ke kayangan, atau menyembah dewa-dewi. Amalan memegang lilin dan colok bagi orang Cina adalah budaya nenek moyang yang sudah turun temurun diamalkan. Amalan menyalakan lilin adalah budaya yang diamalkan oleh bangsa Cina turun temurun malah ia menjadi amalan kepada orang Islam di China. Orang Cina membakar colok atau setanggi adalah bermaksud setiap yang 'bermula'(dilahirkan) akan berakhir(mati). Ini adalah kerana apabila colok itu dibakar, ia bermakna suatu 'kehidupan' telah bermula dan tempoh pembakaran itu adalah ibarat hayat kehidupan seorang manusia. Ini adalah untuk mengingati penganutnya bahawa setiap manusia yang dilahirkan akan mati jua pada suatu hari. Ia juga memberi pengajaran kepada penganut agama tersebut agar tidak sombong dan takbur sepanjang hidupnya. Colok tersebut diletakkan di dalam bekas seramik yang mempunyai abu di dalamnya. Ketika upacara sembahyang berlangsung, penganutnya akan meletakkan buah atau bunga semasa upacara berlangsung.

Perkahwinan

Perkahwinan merupakan satu peristiwa di mana nama keluarga yang berlainan akan meneruskan jurai keturunan bapanya. Secara amnya, inilah sebab utama mengapa anak lelaki diutamakan berbanding dengan anak perempuan saat kelahiran. Menyentuh mengenai tradisi selepas majlis perkahwinan iaitu tradisi memberi minum teh oleh pengantin lelaki kepada ibu bapa pengantin perempuan sebagai tanda terima kasih suami kepada mereka kerana telah menyerahkan anak mereka kepadanya.  Manakala sebagai tanda penerimaan pengantin perempuan pula akan mula memanggil gelaran ayah dan ibu pada ibu bapa suaminya saat hari pertama pengantin tersebut memasuki rumah. Tradisi meminum teh juga dilakukan ketika pengantin lelaki dan pengantin perempuan memperkenalkan isteri atau suami mereka pada saudara mara masing-masing bagi melambangkan penerimaan pasangan pengantin terutamanya si isteri dalam keluarga si suami di samping bertujuan untuk mengeratkan hubungan kekeluargaan. Dalam upacara ini pasangan pengantin akan memberi teh yang disediakan kepada saudara mara pihak lelaki. Walau bagaimanapun adat bersanding dan upacara minum teh ini sudah kurang diamalkan oleh masyarakat Cina hari ini.

Kematian

Penganut agama Buddha juga sinonim dengan kematian yang diiringi dengan muzik. Bagi Mrs. Heng Tsui Sui muzik yang mengiringi mayat sebagai satu pakej kematian. Bagi orang Cina jika tidak mempunyai wang mereka tidak boleh mati oleh kerana kos untuk memilih kubur menurut fengshui, kos keranda, kos mengupah guru untuk mengetahui fengshui sesuatu tempat kubur tersebut dan sebagainya amat tinggi. Dengan itu amat digalakan di kalangan masyarakat Cina sumbangan dari orang yang melawat kepada si mati untuk menambah kos pengurusan mayat dan telah ditetapkan minimum dua puluh atau tiga puluh ringgit. Diwaktu berlakunya kematian, mayat akan dibersihkan dan dimandikan sebagai memberi penghormatan terakhir kepada si mati. Setelah dimandikan mayat disapu dengan minyak wangi dan disolek. Ia bertujuan untuk mengharumkan si mati terutama apabila berada di alam seterusnya. Kemudiannya mayat tersebut dipakaikan dengan pakaian yang cantik. Lazimnya pakaian tersebut adalah pakaian yang dipakai ketika hari perkahwinan. Oleh itu adalah menjadi kewajipan masyarakat Cina menyimpan pakaian perkahwinan untuk dipakai sewaktu meninggal dunia. Si mati turut dipakaikan dengan aksesori yang lain terutamanya wanita. Kemudian mayat akan dimasukkan ke dalam keranda yang diperbuat daripada kayu yang diukir menarik. Bagi yang kaya, keranda diukir dengan bersalutkan logam. Ini adalah untuk menunjukkan kedudukan seseorang semasa hidupnya. Menurut Ms Huang lagi, ahli keluarga, saudara-mara dan sahabat handai dikehendaki memberi penghormatan yang terakhir pada si mati disamping menangis atau meratapi pemergian si mati.

Terdapat juga upacara sembahyang dan makan malam sebelum pengkebumian mayat dilakukan. Tangisan ini perlu dilakukan dengan kuat apabila si mati diletakkan di ruang tamu sehinggalah diusung ke kawasan perkuburan ditanam. Lazimnya tangisan yang dilakukan perlu diselitkan dengan kata-kata yang menunjukkan si mati telah membuat jasa. Tangisan mengungkit keburukan si mati dilarang sama sekali. Jika ini berlaku, roh si mati tidak akan tenteram dan si mati akan tersiksa. Ada juga segelintir masyarakat Cina yang melupuskan hutang piutang si mati dengan alasan untuk mententeramkan si mati agar tidak disoal di alam akhirat kelak. Tangisan ahli keluarga terutama ibu bapa atau saudara yang lebih tua lebih baik dan ini digalakkan dalam masyarakat Cina. Selain itu masyarakat Cina juga akan mengupah lebih ramai untuk menangisi si mati. Tangisan yang kuat terutama dalam perjalanan menuju ke kawasan perkuburan amat digalakkan. Tangisan ini seolah-olah menggambarkan kesedihan keluarga dan sahabat handai terhadap kematian itu. Tangisan akan berlanjutan sehingga mayat dikebumikan.

Menurut Ms.Huang lagi upacara berkabung adalah minimum 49 hari. 7 hari adalah waktu untuk menyembahyangkan si mati. Tetapi terdapat ahli keluarga si mati yang tidak dapat terlibat atau mengikuti upacara kematian pada kesemua hari disebabkan tuntutan bekerja. Oleh kerana, mereka tidak dapat memakai baju hitam dan mengikut ritual sepanjang berkabung. Ahli keluarga tersebut akan diberikan makanan oleh seornag guru untuk memberi keizinan untuk ahli keluarga tersebut dari tidak mengikuti ritual semasa berkabung.Di samping ahli keluarga tersebut perlu memberitahu mayat ahli keluarga bahawa dia tidak dapat mengikutinya.

KEKELUARGAAN

Keluarga adalah unit asas komuniti. Setiap anggota keluarga mestilah berusaha untuk mengekalkan kehidupan berkeluarga dengan menjaga kebajikan anggota keluarga. Aktiviti kekeluargaan sangat penting untuk dititikberatkan bagi mengeratkan hubungan didalam sesebuah keluarga. Bagi masyarakat cina, aktiviti bagi megeratkan hubungan kekeluargaan sama juga seperti masyarakat lain seperti melakukan aktiviti keluarga secara berkala yang melibatkan semua ahli keluarga. Aktiviti yang sangat nyata dapat dilihat bagi mengeratkan hubungan kekeluargaan ialah semangat perpaduan di kalangan anggota keluarga dalam tradisi menyambut hari-hari perayaan. Contohnya pada perayaan Tahun Baru Cina, perayaan yang disambut itu membolehkan setiap anggota keluarga bertemu mesra dan mengeratkan lagi perhubungan antara satu sama lain kerana pada hari perayaan inilah waktu yang sesuai untuk ahli keluarga dan sanak saudara yang jauh dapat balik ke kampung dan datang berkumpul. Melalui aktiviti seperti inilah mereka dapat beramah mesra bersama-sama untuk mengeratkan hubungan kekeluargaan. Aktiviti makan besar yang selalu dihidangkan pada waktu perayaan itu juga adalah salah satu amalan yang mereka lakukan untuk mengeratkan hubugan kekeluargaan mereka. Aktiviti makan besar adalah makanan yang dibuat khas untuk menunjukkan keistimewaan hari tersebut, merupakan simbol perpaduan dan kesejahteraan rumah tangga. Di samping itu, aktiviti harian yang selalu diamalkan adalah makan malam bersama-sama keluarga. Bagi mereka, amalan duduk di kelilingi meja ketika menikmati hidangan, sebenarnya dapat mengeratkan hubungan kekeluargaan, simbol ini amat bermakna dan sangat berharga dalam kehidupan masyarakat cina dengan kata lain, amalan tradisi seperti ini dapat mengukuhkan perpaduan keluarga, menyedarkan generasi sekarang tentang kepentingan kasih sayang terhadap keluarga dan mengeratkan hubungan yang lebih mesra.

Didikan Anak-Anak

Setiap ibu bapa memainkan peranan penting dalam mencorakkan kehidupan anak-anak.  Oleh itu, setiap kejayaan anak-anak itu dapat dilihat bagaimana ibu bapa mendidik anak-anak mereka. Pendidikan anak-anak sebenarnya bermula dari rumah. Hasil dari pemerhatian kami, bagi masyarakat cina luar bandar, mereka juga amat mengambil berat tentang tahap pendidikan anak-anak mereka. Bagi mereka dengan pendidikan yang baik dapat mengubah nasib seseorang individu. Selain itu, mereka mengganggap kejayaan anak-anak didalam bidang akademik mencerminkan tahap kejayaan ibu bapa mendidik anak-anak. Seperti yang dapat kita lihat, masyarakat cina sangat mementingkan anak-anak mereka menguasai subjek matematik. Sebagai ibu bapa, untuk memastikan anak mereka mencapai tahap penguasan pelajaran yang baik, mereka menghantar anak-anak mereka ke kelas tambahan selepas atau sebelum waktu persekolahan. Mereka juga memastikan anak-anak mereka mendapat keputusan yang cemerlang dalam bidang akademik. Tambahan pula, disiplin adalah satu faktor untuk berjaya. Oleh itu, ibu bapa harus mendidik anak-anak menjadi disiplin dari kecil lagi terutamanya disiplin dari segi masa.

Masyarakat cina juga sangat mementingkan masa kerana mereka percaya orang yang berjaya adalah orang yang sangat mengharagai masa. Selain itu, menghormati ibu bapa adalah salah satu sikap mulia yang dilakukan bagi semua kaum. Masyarakat cina juga sangat mementingkan sikap hormat menghormati ini dipupuk dalam diri anak-anak mereka sejak kecil lagi. Bagi mereka ibu bapa adalah orang yang mulia untuk memberi restu kepada kita untuk berjaya. Tanpa restu ibu bapa, kehidupan akan menjadi lebih sukar. Setiap ibu bapa mahu melihat kejayaan anaknya terutamanya dari segi pendidikan, pekerjaan dan juga perkahwinan. Ada sesetengah ibu bapa, mereka akan menggunakan kuasa veto untuk menentukan masa depan anak-anak mereka tanpa mengira minat dan juga kelebihan anak-anak mereka.

Hasil dari temubual kami bersama salah seorang daripada kaum cina iaitu Mrs.Heng masyarakat cina luar bandar sekarang lebih bersikap terbuka dalam menentukan masa depan anak-anak mereka berbanding daripada ibu bapa pada zaman dahulu. Pada zaman dahulu memang ibu bapa yang akan menentukan setiap pilihan anak-anak mereka. Contohnya, jika bapa bekerja sebagai petani maka anak juga harus bekerja sebagai petani. Anak-anak harus mewarisi pekerjaan setiap ibu bapa. Bagi tahap pendidikan pula hanya mereka yang terdiri daripada kelurga yang senang sahaja yang dapat menyambung pengajian ke tahap yang lebih tinggi. Jika soal perkahwinan pula, ibu bapa yang akan menentukan pasangan bagi setiap anak-anak mereka untuk menjaga setiap keturunan mereka.

Tetapi tidak lagi pada zaman sekarang. Bagi masyarakat cina luar bandar pada zaman sekarang, ibu bapa hanya memberikan tahap pendidikan yang baik seperti hantar ke sekolah dan ke kelas tambahan tetapi biarlah anak-anak sendiri yang menetukan jalan masa depan mereka seperti membiarkan anak-anak memilih bidang apa yang mereka suka untuk menyambung pengajian di universiti. Mereka tidak mahu anak-anak tertekan yang boleh mengakibatkan kemurungan kerana semata-mata ingin mencapai keinginan ibu bapa. Hasil daripada sikap ibu bapa seperti ini dapat merosakkan hubungan kekuargaan.

MASYARAKAT

Perpaduan Kaum

Usaha untuk mewujudkan perpaduan kaum bergantung kepada individu itu sendiri. Ia bergantung kepada mentaliti dan pemahaman terhadap makna perpaduan itu oleh individu tersebut. Perpaduan tidak harus diwujudkan dengan secara paksaan. Paksaan hanya akan mengeruhkan lagi keadaan kerana ia  akan menimbulkan sikap tidak puas hati. Selain itu, perpaduan secara paksaan akan mewujudkan sikap hanya untuk menjaga kepentingan sesuatu kaum itu sendiri sahaja. Oleh sebab itu, perpaduan kaum haruslah diwujudkan secara sukarela dan menerima kewujudan kaum yang lain di negara dengan hati yang terbuka. Ini adalah kerana sesuatu kaum itu mempunyai setiap peranan yang penting kepada negara dan juga terhadap kaum yang lain. Sebagai contoh, jika tiada melayu yang mengusahakan sawah padi, tiadanya beras dihasilkan sebagai makanan ruji setiap hari yang diperlukan setiap kaum. Jika tiada kaum cina yang mengusahakan perdagangan atau perniagaan, tiadalah peluang pekerjaan untuk didisi oleh kaum-kaum yang lain. Jika tiada kaum india yang mengusahakan ladang getah, tiadalah kasut untuk dipakai. Jadi kita dapat melihat setiap kaum memainkan peranan yang penting terhadap kaum-kaum yang lain dan kita saling bergantung antara satu sama lain. Sikap dan mentaliti yang negative memang tidak dapat dielakkan, usaha yang boleh dilakukan adalah dengan menasihati individu tersebut dengan carayang berhemah dan bukan dengan emosi. Selain itu, elakkan diri daripada perkara yang boleh membuatkan perpaduan sesuatu kaum itu berpecah-belah seperti menghasut atau bercakap perkara yang tidak elok tentang sesuatu kaum itu. Usaha yang lain ialah individu itu sendiri haruslah mempunyai pengetahuan tentang pepaduan dan berfikir secara logik bagi menentukan baik dan buruk tentang sesuatu perkara.    

Jiran

Kehidupan berjiran sangat penting dalam hidup bermasyarakat. Dengan cara hidup berjiran, ia dapat mewujudkan semangat perpaduan antara kaum juga. Ini adalah kerana, jiran-jiran ialah orang yang paling dekat dan tinggal hampir dengan kawasan rumah walaupun mereka bukanlah saudara terdekat. Jiran adalah orang yang paling hampir untuk meminta tolong dan menolong jika dalam kita dalam kesusahan. Sebagai contoh, Mrs.Heng menceritakan tentang kawannya yang melakukan kenduri dan rumahnya didatangi dengan seorang pemabuk. Pemabuk tersebut melakukan sedikit kekacauan semasa kenduri tersebut berlangsung dan menakutkan tetamu disitu. Kawannya menghubungi pihak berkuasa iaitu polis untuk menyelesaikan masalah pemabuk tersebut kerana takut jika tetamunya dicederakan oleh pemabuk tersebut. Malangnya, polis yang dihubungi tidak juga muncul selepas menunggu beberapa jam. Oleh kerana itu, jiran-jiran kepada kawannya itu mengambil inisiatif sendiri untuk membawa pemabuk tersebut ke hospital terdekat kerana terdapat sedikit kecederaan pada pemabuk tersebut. Kisah ini menunjukkan keprihatinan jiran-jiran tersebut untuk memastikan majlis berjalan dengan lancar tanpa sebarang gangguan. Jadi, hidup berjiran sangat penting tidak kira di bandar mahupun luar bandar. Ini adalah kerana jiran adalah orang yang paling rapat yang akan sentiasa menolong jika dalam kesusahan. Sebagai contoh, jika kita pulang ke kampung dan meninggalkan rumah lebih dari tiga hari, jiran sahajalah yang terdekat yang boleh diharapkan untuk melihat dan menjaga keselamatan rumah sepanjang ketiadaan. 

Pemimpin

Bagi masyarakat cina, apakah ciri-ciri pemimpin yang diambil kira bagi menguruskan sesuatu kawasan. Setiap kaum mempunyai ciri-ciri kepimpinan yang tersendiri yang perlu ada pada setiap pemimpin. Mereka mempunyai seorang tokoh yang boleh dicontohi dalam menguruskan sesuatu bagi mencapai objektif yang dirancang.

• ·        RAJIN

Setiap pemimpin haruslah bersikap rajin dalam menjadi pemimpin. Ini adalah kerana pemimpin perlu rajin dalam mencari penyelesaian dan tidak hanya pandai mengarah orang bawahan dalam menguruskan sesuatu benda. Jika pemimpin menunujukkan sikap yang positif maka positiflah orang yang dibawahnya.     

• ·        BIJAK MENGURUSKAN MASA

Masa adalah sangat penting dan ia tidak akan menunggu kita jika kita terlepas ia. Pemimpin haruslah pandai dan bijak dalam pengurusan masa. Dalam menguruskan sesuatu kawasan pemimpin atau ketua kawasan tersebut perlu membahagikan masa dan menggunakannya dengan bijak. Sebagai contoh, membuat perancangan tentang aktiviti mengikut masa yang sesuai atau membuat jadual yang adil dalam pembahagian tugas supaya masa yang digunakan adil bagi setiap orang.

• ·        SERBA TAHU

Pemimpin seharusnya menjadi seorang pemimpin yang mempunyai pengetahuan yang banyak tentang sesuatu untuk dikongsi bersama orang bawahannya. Ini juga adalah salah satu cara untuk mewujudkan sikap hormat terhadap pemimpinnya. Selain itu, sikap serba tahu pemimpin boleh mengelakkan pemimpin dari ditipu oleh orang bawahannya.

• ·        MENJAGA KEBAJIKAN

Pemimpin perlu mengamalkan sikap menjagakebajikan orang bawahannya. Perkara ini dapat mengelakkan orang bawahannya lari dari pemimpinnya. Sebagai contoh, jika pemimpin tidak member pelepasan jika berlaku kecemasan yang tidak dapat dielakkan, pemimpin tersebut boleh dikatakan bersikap zalim terhadap orang bawahannya.

PERNIAGAAN

Bangsa cina dikenali sebagai bangsa yang suka berniaga sejak dahulu lagi sehinggakan banyak perniagaan di Malaysia dimiliki dan didominasi oleh bangsa cina. Persepsi orang cina terhadap perniagaan adalah positif. Bagi mereka, dunia perniagaan adalah dunia yang menjanjikan kesenangan, kemewahan dan kebahagiaan. Mereka juga berpendapat lebih baik mereka bekerja sendiri dari bekerja makan gaji atau dengan orang lain. Bagi masyarakat cina apabila mereka bekerja makan gaji selagi itulah mereka tidak akan kaya atau meningkatkan kedudukan sosial mereka. Persaingan yang kuat untuk berjaya terutama sekali sesame ahli keluarga juga amat kuat sehinggakan hubungan kekeluargaan mereka tidak terjaga.

Di kawasan kajian kami iaitu di Sekincan, majoriti penduduknya adalah berbangsa cina. Kebanyakan dari mereka yang menetap di situ adalah petani. Majoriti penduduk di situ juga memiliki perniagaan sendiri seperti kedai makan, mini mart, penjaja, kedai pakaian, kedai alat tulis, klinik dan lain-lain. Terdapat banyak faktor yang mendorong masyarakat cina memilih untuk berniaga berbanding bekerja dibawah orang. Menurut Ms. Heng Tsui salah satu factor mengapa masyarakat Cina terutama yang berada di luar Bandar berniaga ialah perniagaan yang dijalankan telah diwarisi secara turun temurun. Kebanyakan perniagaan terutama sekali perniagaan makanan telah diwarisi dari generasi ke generasi sehinggakan mereka telah mempunyai pelangan tetap sepanjang tempoh perniagaan mereka beroperasi.

Selain itu, menurut Ms. Heng Tsui juga, masyarakat cina yang masih kekal menetap di Sekincan adalah generasi lama atau mereka yang sudah berusia. Bagi anak-anak muda dari Sekincan mereka memilih untuk keluar dari kampung dan bekerja di Bandar setelah menamatkan pengajian. Oleh kerana, mereka yang masih menetap di Sekincan telah berusia, mereka memilih untuk berniaga secara kecil-kecilan kerana bidang perniagaan telah sinonim dengan diri mereka.

Kelebihan Orang Cina dalam Perniagaan

• ·        Servis & Layanan yang baik

Semua orang mahu servis terbaik. Untuk harga servis yang baik kita perlulah membayar lebih sedikit untuk membayar perkhidmatan yang diberikan itu. Servis yang baik membuatkan pelangan akan setia kepada penyedia servis tersebut. Layanan yang baik juga termasuk dalam kategori servis. Pemilik kedai mestilah mengalu-ngalukan kedatangan pelanggan, membantu dan memberi maklumat tentang pertanyaan pelanggan dan bermulut manis dengan pelanggan seperti memuji, cakap lemah lembut dan mesra.

• ·        Cepat & Tepat

Perniaga sentiasa ingin cepat memberikan perkhidmatan yang disediakan kerana kalau cepat siap bermakna akan cepat dapat duit. Contoh perniagaan orang melayu dan cina ialah seperti kedai servis kereta atau motor. Kalau kita memilih bengkel orang melayu untuk membaiki kenderaan dia tentu akan kata tunggu kejap dan melayan pelangan yang sedang menunggu sambil lewa. Kalau orang cina pulak beliau akan meninggalkan terus apa pekara yang tidak berkaitan dengan perniagaan seperti menghisp rokok dan akan mula bertanya apa masalah dan mula mengeluarkan alatan beliau.

• ·        Ambil hati pelanggan

Bermuka manis dan bermulut manis amat penting dalam mengambil hati pelanggan. Sambil memilih barang si tokey akan memuji si anak ni comel dan baik.Apa reaksi si ibu? Tentulah seronokkan. Kalau tokey yang lagi bagus akan bagi gula-gula atau air kotak. Kesan dari perbuatan ini memang hebat, si ibu akan seronok pergi ke kedai itu dan anaknya pula akan mengajak ibu untuk singgah kekedai yang sama pada masa akan datang. Setengah-setengah kedai orang melayu kurang menitik beratkan bab bermuka manis apabila berniaga.

• ·        Persaingan

Perniaga Cina gemarkan persaingan dalam perniagaan. Mereka tidak kisah jika menjalankan jenis perniagaan yang sama dikawasan yang berdekatan atau bersebelahan kerana mereka percaya pada pelanggan dan keuntungan masing-masing. Persaingan juga membolehkan perniagaan mereka makin maju kerana mereka bersaing untuk menambah baik servis dan produk yang dijual oleh mereka.

• ·        Halal dan haram

Bagi perniaga Cina tiada halal haram dalam perniagaan mereka. Mereka bebas berniaga apa-apa yang mereka inginkan tetapi yang dibenarkan. Mereka tak payah fikir banyak tentang apa yang dijual berbanding orang melayu yang perlu fikir halal-haram dan macam mana hendak menjaga darah daging kita dari benda-benda yang haram.

PERSEPSI TERHADAP ISLAM

Di Sekincan, majoriti penduduknya adalah berbangsa Cina manakala   bangsa Melayu merupakan manoriti di kawasan itu. Oleh itu, adalah amat penting untuk mengetahui persepsi dan penerimaan orang berbangsa Cina terhadap bangsa Melayu dalam kalangan mereka di kawasan tersebut. Menurut Mrs. Heng masyarakat Cina menerima baik masyarakat Melayu di kawasan itu kerana mereka telah hidup bersama di suatu kawasan dalam tempoh yang lama. Di pejabat beliau juga terdapat ramai pekerja berbangsa melayu dan pengusaha syarikat percetakan di tempat beliau bekerja yang berbangsa Cina tidak kisah mengambil melayu sebagai pekerja. Pengurus di tempat bekerja beliau juga ada menyediakan satu bilik khas untuk pekerjanya beribadat. Mengenai isu azan pula, bagi Mrs. Heng dia sudah terbiasa mendengar azan sejak dari kecil dari surau berdekatan dengan rumah beliau. Azan itu juga menjadi loceng bagi beliau untuk bangun bekerja di pagi hari. Oleh itu, tiada isu sensitiviti Azan di kawasan kependudukan Cina di situ kerana mereka sudah saling memahami agama masing-masing dan terbiasa hidup bersama. Persoalan mengenai ajaran islam yang beliau tahu dia tahu bahawa perempuan islam diwajibkan memakai tudung dan solat 5 waktu sehari. Bagi beliau ajaran islam sangat sukar untuk dicontohi seperti solat 5 waktu sehari kerana bagi beliau mereka hanya beribadat pada hari tertentu. Beliau juga berpendapat bahawa undang-undang Islam agak ketat dan diminta dilongarkan seperti batasan hubungan antara lelaki dan perempuan.  Bagi beliau usaha yang dilalukan seperti menghalang lelaki dan perempuan berhubungan rapat lagi mengalakan mereka untuk melakukan maksiat di motel-motel dan sebagainya. Beliau juga tidak setuju dengan poligami yang terdapat dalam agama Islam. Seperti yang kita sedia maklum, orang Cina hanaya boleh memiliki seorang isteri dan mesti setia dengan isteri mereka. Beliau hairan bagaimana isteri boleh merelakan suami mereka dikongsi oleh perempuan lain. Oleh itu, kami telah memperjelaskan kepada beliau mengapa terdapat batasan-batasan antara lelaki dan perempuan sememangnya mahu mengalakkan mereka daripada maksiat dan pandagan beliau terhadap kongkongan dalam perhubungan lebih mengalakkan maksiat adalah salah sama sekali. Apabila dicegah kemungkinan untuk mereka telanjur akan bekurangan kerana mereka diada hubungan sama sekali daripada membiarkan mereka daripada melalukan benda yang sememangnya salah. Dan kami juga telah memperbetulkan pandagan beliau terhadap isu poligami. Poligami yang dibenarkan dalam Islam adalah poligami yang tidak berlandaskan nafsu dan dengan tujuan untuk melindungi wanita-wanita yang lemah seperti ibu tunggal, orang miskin dan sebagainya. Tetapi apa yang jelas dilihat oleh Mrs. Heng sememangnya orang Islam sendiri telah menyalahgunakan poligami seperti ianya hanya berlandaskan nafsu dan tidak berperilaku adil kepada isteri-isterinya yang sememangnya salah. Mrs. Heng telah memahaminya dan kami telah memperbetulkan pandangan beliau terhadap Islam. 

Temu ramah kami diakhiri dengan upacara makan-makan yang telah disajikan oleh ibu seorang daripada ahli kumpulan kami. Kami berbesar hati kerana dapat menemuramah Mrs. Heng dan kami menyerahkan hadiah sebagai penghargaan kepada beliau. Kami juga berterimakasih kepada En. Sidek sekeluarga kerana telah melancarkan sesi temuramah kami pada hari ini. Terima Kasih :)

MESYUARAT

Kami membincangkan tentang temu bual (litaa’arafu) bersama cina luar Bandar. Kami telah menetapkan tarikh temu bual pada 10 November iaitu pada cuti pertengahan semester. Kami juga membincangkan tentang soalan yang akan kami pertanyakan kepada Ms.Heng Tsui Sui.

Soalan Litaraafu

·         Keagamaan/kepercayaan

Ø  Apakah beza antara fengshui dan ying yang.

Berikan contoh.

Ø  Adakah terdapat kaum anda yang tidak mempercayai kepercayaan di atas.

Ø  Mengikut pemerhatian kami setiap rumah akan terdapat rumah tuhan yang terletak di dalam atau di luar dan rumahnya juga terdapat kecil dan besar. Adakah tempat meletakkan rumah sama ada diluar atau di dalam dan juga saiz rumah mempunyai maksud yang tertentu.

Ø  Apakah makanan yang selalu dihidangkan kepada tuhan dan kenapakah makanan tersebut.

Ø  Adakah agama ini mempunyai banyak tuhan.(jika ada, nyatakan)

Ø  Apakah nombor colok yang selalu digunakan untuk penyembahan. Adakah ia mempunyai maksud tertentu.

Ø  Di dalam perkahwinan, terdapat member minum teh kepada ibu bapa. Apakah maksud disebalik perlakuan tersebut.

Ø  Jika berlaku kelahiran, apakah yang akan dilakukan oleh keluarga untuk menyambut kelahiran tersebut.

Ø  Adakah mengamalkan berpantang bagi ibu yang selepas melahirkan anak. (apakah pantang tersebut).

Ø  Kebiasaannya berapakah tempoh berpantang bagi mereka.

Ø  Jika berlaku kematian,apakah yang akan dilakukan oleh kaum keluarga.

Ø  Mengapakah sewaktu pengebumian, akan ada muzik yang mengiringi. Apakah maksudnya.

Ø  Kebiasaanya kaum keluarga akan berkabung selama berapa hari.

·         Kekeluargaan

Ø  Apakah yang dititikberatkan dalam mendidik anak-anak. (sebagai contoh kalau dalam ajaran Islam anak akan diajar untuk menunaikan solat seawal 7 tahun)

Ø  Adakah ibu bapa akan membuat dan menyusun serta memastikan jadual anak-anak.

Ø  Adakah ibu bapa akan menentukan masa hadapan anak-anak.(seperti menentukan apakah pekerjaan anak-anak)

·         Kemasyarakatan

Ø  Apakah aktiviti kemasyarakatan yang selalu anda lakukan untuk membantu masyarakat.

Ø  Anda pilih untuk hidup didalam masyarakat yang majmuk atau masyarakat yang hanya terdiri dari kaum cina sahaja dan kenapa.

Ø  Adakah anda kenal jiran-jiran anda, dan pada pendapat anda pentingkah mengenali mereka.

·         Persepsi terhadap orang dan ajaran Islam

Ø  Adakah anda terima kewujudan orang islam disekeliling anda.

Ø  Apakah ajaran Islam yang anda tahu?

Ø  Apakah pendapat anda tentang ajaran tersebut.

            Contoh: tentang azan, adakah ia mengganggu anda?

Ø  Jika anda mempunyai satu syarikat yang mempunyai pekerja melayu, adakah anda menghormati mereka dengan menyediakan dan membenarkan mereka menunaikan kewajipan mereka.

REFLEKSI 7

 NORAFIQAH BT. YA'ACOB

Masih dalam bab 3, kali ini diperjelaskan berkenaan Malayan Union 1946. Malayan Union adalah gabungan Negeri-negeri Melayu dengan Negeri-Negeri Selat (tanpa Singapura) untuk menjadi pengganti British Malaya. Antara ciri-ciri Malayan Union adalah semua negeri Melayu kecuali Singapura disatukan di bawah pemerintahan Gabenor British. Gabenor tersebut dibantu oleh Majlis Mesyuarat Persekutuan dan Majlis Undangan. Singapura dijadikan tanah jajahan berasingan di bawah seorang Gabenor British. Kedaulatan Raja-raja Melayu dihapuskan dan akhir sekali hak kerakyatan yang sama bagi semua orang tanpa mengira bangsa dan keturunan. Usaha British untuk menubuhkan Malayan Union mendapat tentangan hebat dari orang Melayu. Dengan kesatuan orang Melayu berjaya memulaukan majlis pengisytiharan Malayan Union, akhirnya British mengalah dan menggantikan Malayan Union kepada Persekutuan Tanah Melayu. British sedar tanpa sokongan orang Melayu Malayan Union akan gagal. Lantas British mengisytiharkan penubuhan Persekutuan Tanah Melayu.

Selain itu, terdapat isu hubungan etnik dalam perlembagaan. Telah disebut dalam Perkara 3(1) Perlembagaan Malaysia bahawa Islam sebagai agama persekutuan. Islam agama persekutuan bermaksud Islam adalah agama bagi Persekutuan tetapi dalam masa yang sama agama-agama lain bebas diamalkan dengan aman dan harmoni. Tambahan pula, perkara 11 yang menyatakan kebebasan beragama. Bebas menganuti dan mengamalkan agama asalkan tidak memaksa membayar apa-apa cukai untuk agama lain dan berhak mengurus hal ehwal agamanya sendiri. Malaysia juga mengamalkan perlembagaan berparlimen iaitu hak bersuara ketika ingin memilih ahli parlimen.

Akhir sekali adalah kontrak sosial yang merupakan semua kaum Melayu dan bukan Melayu bersetuju atas beberapa perkara yang penting kepada kestabilan negara. Melalui kontrak sosial, orang bukan Melayu diberikan hak kewarganegaraan yang longgar berdasarkan prinsip jus soli (warganegara berdasarkan tempat lahir). Orang Melayu diperuntukkan dalam perlembagaan mengenai agama Islam, Bahasa Melayu, kedudukan istimewa orang Melayu serta kedudukan Raja-Raja Melayu. Persetujuan kontrak sosial antara kaum memudahkan proses penggubalan perlembagaan Malaya. Kontrak sosial diperbaharui apabila Singapura, Sabah dan Sarawak bergabung membentuk Malaysia pada September 1963.  

NUR HANANI BINTI HAMIDON

Pembelajaran minggu dimulakan dengan pembentangan kumpulan ke-2 sekali lagi. Mereka telah membentangkan tentang KONTRAK SOSIAL iaitu persetujuan yang dicapai di antara kaum MELAYU, CINA dan INDIA semasa mewujudkan Persekutuan Tanah Melayu 1948. Dalam kontrak sosial ada terdapat Hak melayu dan bukan melayu. Hak orang melayu adalah agama Islam sebagai agama persekutuan, kedudukan raja-raja melayu tidak boleh dipersoal, orang melayu dan bumiputera mendapat hak istimewa bagi menguntuhkan dominasi Melayu di Persekutuan Tanah Melayu dan Bahasa Melayu merupakan bahasa kebangsaan. Hak mereka yang bukan melayu seperti cina dan india pula adalah mendapat hak kerakyatan melalui perinsip Jus Soli. Kemudian ahli dalam kumpulan 2 membincangkan tentang unsur tradisi dan perlembagaan yang mewujudkan identiti Malaysia dan memupuk persefahaman ke arah perpaduan. Kemudian diteruskan lagi dengan negara bangsa, negara bangsa  adalah semua masyarakat mendukung satu bangsa dan satu negara yang tegak di atas satu identiti negara yang sama yang di menifestasikan oleh pemikiran, nilai-nilai sosiobudaya, lambang-lambang dan sentiasa berpegang kepada jiwa kemanusiaan dan kerohanian yang tinggi. Bangsa yang bertamadun mempunyai identiti peradabannya yang tersendiri. Terdapat dua ciri-ciri negara bangsa yang perlu kita tahu iaitu kenegaraan dan kewarganegaraan. Konsep kenegaraan ini perlu dipupuk dalam diri setiap rakyat negara itu demi keutuhan negara sebagai kumpulan sosial. Semangat kenegaraan ini boleh ditanam melalui simbol-simbol yang mewakili keutuhan negara seperti bendera Malaysia, lagu kebangsaan dan rukun negara. Manakala konsep kewarganegaraan pula dapat diperjelaskan bahawa bangsa Melayu, cina, india dan lain-lain dapat di satukan melalui kewarganegaraan yang sama iaitu warganegara Malaysia. Tetapi dalam membina negara bangsa, terdapat beberapa cabaran yang perlu di tempuhi antaranya adalah migrasi, iaitu seperti yang kita lihat banyak pendatang-pendatang asing yang datang ke negara kita kerana ingin mendapatkan pekerjaan, tetapi masalahnya, mereka telah membawa nilai yang berbeza dengan kita dan meningkatkan kadar jenayah di Malaysia, ini yang menyebabkan kita rasa tidak selamat untuk duduk di negara sendiri, ini lah cabaran bagi kita untuk membina negara bangsa yang aman dan harmoni. Dan cabaran gabungan wilayah yang berbeza, dengan menubuhkan Malaysia, mereka telah menggabungkan seluruh semenanjung Malaysia termasuk Sabah dan Sarawak, sebenarnya ini sangat bagus kerana kita boleh saling belajar antara satu sama lain, tetapi masalah yang di ke tengah kan adalah menerima budaya dan adat yang bertentangan dengan nilai budaya yang asal kerana ini boleh menyebabkan pergaduhan sesama sendiri dan prejudis antara satu sama lain. Kesimpulannya, untuk membina negara bangsa yang bertamadun kita seharusnya berpegang pada perlembagaan islam yang dapat memberikan keadilan untuk semua kaum di Malaysia berpandukan Al-Quran dan As-Sunah.

NOOR HIDAYAH BINTI TAWIL

Malayan Union amat ditentang keras oleh orang melayu. Mereka menentang penubuhan ttersebut kerana kedaulatan raja-raja melayu dihapuskan dan hak kerakyatan yang sama iaitu jus soli. Jus soli ialah pemberian kewarganegaraan berdasar tempat lahir. Kontrak sosial ialah persetujuan antara Melayu, Cina dan India untuk mewujudkan persekutuan Tanah Melayu dibawah naungan Inggeris. Antara perkara dalam kontrak tersebut ialah Islam adalah agama persekutuan. Kedudukan dan kedaulatan raja-raja melayu tidak bole dipersoalkan, mengekalkan hak keistimewaan bagi orang melayu dan bahasa melayu adalah bahasa kebangsaan. Perkara tiga adalah menyatakan bahawa agama islam adalah agama peersekutuan yang mana pihak kerajaan perlu menubuhkan, menyelenggara, membantu penubuhan institusi islanm, melaksankan ajaran islam dan mengeluarkan perbelanjaan yang diperlukan untuk tujuan itu. Selain itu, agama bukan islam tidak boleh dipaksa untuk membayar sebarang cukai berkenaan agama Islam. Disamping itu, mereka berhak mernguruskan hal ehwal agama nya sendiri. Konklusi nya, kebesan beragama diberikan kepada penduduk Tanah Melayu memandang kan mereka berasal dari bangsa yang berbeza.

NURFARAHAIN BINTI NAZLIN 

pada minggu ini disambung dengan pembentangan untuk bab 3 oleh kumpulan 2. Sebelum kemerdekaan, Malayan Union telah ditubuhkan selepas Jepun menyerah kalah dan British kembali mengambil alih Tanah Melayu. Ciri-ciri Malayan Union banyak menghapuskan kedaulatan dan keistimewaan orang Melayu. Jadi, orang Melayu sebolehnya menentang keras penubuhan Malayan Union di Tanah Melayu. Bagi menubuhkan perlembagaan persekutuan tanah melayu, gabenor british telah memberi syarat-syarat sebelum persetujuan dicapai. Jadi dalam kontrak sosial 1948 diwujudkan dengan mencapai persetujuan antara tiga kaum iaitu Melayu, Cina dan India. Perkara dalam kontrak ini adalah tentang hak-hak Melayu yang tidak boleh disentuh dan sebagai pertukaran dengan bukan melayu adalah hak kewarnegaraan mereka juga tidak akan disentuh. Ia diteruskan dengan perlembagaan persekutuan tanah melayu dan pilihanraya. Melalui kerjasama politik, pemimpin politik membawa rombongan ke London dan melakukan perjanjian di sana untuk mendapatkan kemerdekaan bagi tanah melayu. Dalam perlembagaan terdapat pelbagai perkara yang ditulis yang tidak boleh disentuh dan dianggap isu sensitif. Ianya berkenaan isu agama Islam, hak istimewa orang Melayu, bahasa Melayu, kuasa majlis raja-raja Melayu dan kesamarataan dan hak sama rata. 

NUR AMIRAH NAZIHAH BINTI MOHD SIDIK 

Pada minggu ini telah membincangkan tentang penentangan orang melayu terhadap Malayan Union. Malayan Union telah mendapat tentagan hebat oleh orang melayu. Motif British menubuhkan Malayan Union adalah kerana ingin mengurus tadbir Tanah Melayu secara mudah dan cekap. British ingin memerintah Tanah Melayu secara menyeluruh. Antara sebab-sebab orang melayu tidak suka dengan Malayan Union kerana Sultan dipaksa untuk menandatangani dokumen. Sir Harold Mac Michael telah dilantik sebagai wakil British. Jika sultan tidak mahu tanda tangan, sultan akan diugut bersekongkol dengan Jepun atau dituduh pemberontak. Malayan Union juga mengamalkan sikap Jus soli iaitu tiada perbezaan antara orang melayu dan bukan melayu dengan memberi hak kerakyatan berdasarkan tempat lahir. Dato' Onn Jaafar telah membangkang Malayan Union. Orang melayu juga memboikot Malayan Union dengan membuat demonstrasi. Orang bukan melayu hanya berdiam diri kerana mereta telah mendapat hak istimewa. British telah ditertawakan oleh penjajah lain kerana Malayan Union tidak dapat diterima oleh orang melayu.

PLURALITI MASYARAKAT ALAM MELAYU DALAM SEJARAH

isu semasa 

1) SIAPA PENGANJUR?

Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (Pesaka) akan menganjurkan Himpunan Rakyat Bersatu pada 16 September 2015. Presidennya, Tan Sri Mohd Ali Rustam berkata, Pesaka menjadi penganjur kerana rasa tercabar dengan tindakan peserta Himpunan Bersih 4 hujung bulan lalu yang menggunakan demonstrasi jalanan sebagai kaedah untuk mencapai objektif mereka.

Himpunan yang bakal berlangsung Rabu ini dikenali dengan baju berwarna merah yang menjadi pilihan para penyokongnya. Gelaran 'baju merah' mula tersebar pada 25 Ogos apabila sekumpulan lelaki memakai baju T merah diketuai pemimpin NGO Melayu Datuk Jamal Md Yunos membuat demonstrasi silat anti-Bersih di hadapan pusat beli-belah Sogo di Kuala Lumpur.



2) APA OBJEKTIF MEREKA?

1. Menzahirkan amaran keras supaya jangan menghina pemimpin Melayu dan menghormati agama Islam sebagai agama Persekutuan.

2. Menghimpun umat Melayu bagi menunjukkan solidariti sekali gus mendokong teras dan keadilan sosial seperti yang termaktub dalam Perlembagaan.

3. Mendesak Kerajaan supaya bertindak tegas kepada pengkhianat negara yang memfitnah serta mempertikaikan kredibiliti Kerajaan dan mahu menjatuhkan pentadbiran yang telah dipilih oleh rakyat secara sah melalui sistem pilihanraya.

4. Mendesak Kerajaan melaksanakan sekolah satu aliran tanpa kompromi untuk memupuk perpaduan dan toleransi ke arah pembentukan bangsa Malaysia.

5. Menuntut Kerajaan untuk melaksanakan dasar-dasar seperti yang dijamin oleh Perlembagaan khususnya di dalam perkara-perkara yang bersangkutan dengan pembelaan dan hak keistimewaan Melayu dan Bumiputera.

6. Menyarankan kepada Kerajaan agar Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) dikembalikan sebagai satu langkah dalam usaha-usaha Kerajaan untuk memastikan tahap keselamatan dan keamanan serta ketenteraman dalam negara sentiasa terjamin.

3) Kesan-kesan Himpunan Rakyat Bersatu

1.   Memupuk semangat perpaduan sesama melayu

2.   Memupuk kesedaran orang melayu akan hak-hak mereka yang semakin   ditindas

3.   Memupuk dan menzahirkan semangat patriotik dan cintakan negara dalam jati diri rakyat demi menuju ke arah satu perpaduan nasional yang mantap

4) Cara penyelesaian

1.Menyuarakan hak melalui saluran dan medium yang betul  

2.Berani untuk mempertahankan hak sebagai rakyat

3.Semangat patriotik sentiasa dipraktikkan dalam jati diri

REFLEKSI 6

NORAFIQAH BT. YA'ACOB

Dalam bab 3 iaitu bab Perlembagaan Persekutuan. Antara perkara yang telah dipelajari adalah perlembagaan merupakan satu set peraturan tentang hak, kuasa dan prosedur serta tanggungjawab pihak yang mengawal dengan memandu hubungan di antara satu autoriti dengan autoriti yang lain, dan juga antara autoriti dengan orang awam.Perlembagaan berperanan sebagai panduan bagi pembentukan undang-undang sama ada di pihak kerajaan atau rakyat. Perlembagaan terbahagi kepada dua iaitu Perlembagaan Bertulis dan Perlembagaan tidak bertulis. Perlembagaan Bertulis ialah perlembagaan yang dikumpul dan disusun dalam satu kanun atau dokumen. Manakala Perlembagaan tidak bertulis ialah semua prinsip perlembagaan yang tidak terkumpul dalam satu dokumen seperti adam resam, undang-undang yang diluluskan oleh parlimen dan keputusan-keputusan mahkamah. Malaysia mengamalkan perlembagaan bertulis, dimana badan perundangan, kehakiman dan eksekutif mendapat kuasa daripada perlembagaan. Antara negara yang mengamalkan perlembagaan tidak bertulis seperti United Kingdom, New Zealand dan Israel.

Penggubalan Perlembagaan Persekutuan adalah rentetan peristiwa yang berlaku sebelumnya. Menjelang abad 20, muncul pertubuhan seperti Kesatuan Melayu Singapura, Kesatuan Melayu Perak, Kesatuan Melayu Muda dan lain-lain lagi. Sepanjang penjajahan, orang Melayu sentiasa bangkit menentang penjajahan yang berlaku. Media massa seperti Utusan Melayu, Majlis, Al-Imam, Saudara dan Warta Sarawak menjadi medium penyebaran semangat perjuangan. 

Selain itu, dalam bab 3 juga menyingkap berkenaan sejarah Malayan Union 1946 dan juga Persekutuan Tanah Melayu 1948. Terdapat tokoh intelektual Melayu yang menyedarkan orang Melayu supaya bangun menuntut kemerdekaan seperti Rahim Kajai, Ibrahim Yaakob, Pak Sako dan lain-lain lagi.

NUR HANANI BINTI HAMIDON

Pembelajaran minggu dimulakan dengan pembentangan kumpulan ke-2 sekali lagi. Mereka telah membentangkan tentang KONTRAK SOSIAL iaitu persetujuan yang dicapai di antara kaum MELAYU, CINA dan INDIA semasa mewujudkan Persekutuan Tanah Melayu 1948. Dalam kontrak sosial ada terdapat Hak melayu dan bukan melayu. Hak orang melayu adalah agama Islam sebagai agama persekutuan, kedudukan raja-raja melayu tidak boleh dipersoal, orang melayu dan bumiputera mendapat hak istimewa bagi menguntuhkan dominasi Melayu di Persekutuan Tanah Melayu dan Bahasa Melayu merupakan bahasa kebangsaan. Hak mereka yang bukan melayu seperti cina dan india pula adalah mendapat hak kerakyatan melalui perinsip Jus Soli. Kemudian ahli dalam kumpulan 2 membincangkan kronologi Kontrak Sosial 1948. Kemudian saya dapat mempelajari tentang Surhanjaya Reid yang merupakan perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu. Suruhanjaya ini telah mengadakan pertemuan bagi mendapatkan pandangan parti politik dan orang ramai serta Raja-raja Melayu. Perlembagaan Malaysia kini telah mendapat persetujuan dan pandangan semua rakyat yang mewujudkan KONTRAK SOSIAL. 

NOOR HIDAYAH BINTI TAWIL

Perlembagaan ialah satu set tentang hak, kuasa dan prosedur serta tanggungjawab pihak yang meangawal dengan memandu hubungan di antara satu autoriti dengan autoriti yang lain dan juga autoriti daengan rakyat awam. Perlembagaan  adalah sumber undang-undang tertinggi sebuah negara. Ia berperanan sebagai panduan bagi pembentukan undang-undang sama ada di pihak kerajaan atau rakyat. Perlembagaan menyentuh ketua negara adalah YDPA yang dipilih dalam kalangan 9 orang raja-raja melayu yang memegang jawatan dalam tempuh empat tahun. Ketua kerajaan ialah Perdana Menteri. Badan perundangan mempunyai dua dewan rakyat dan dewan negara. Ketua perlembagaan perigkat negeri ialah Sultan atau Gabenor. Manakal ketua kerajaan Menteri Besar atau atau Ketua Menteri. Di Malaysia, tiada institusi yang bole mengatasi ketertinggian perlembagaan Malaysia. Antara badan kerajaan ialah kehakiman, eksekutif dan perundangan.

NURFARAHAIN BINTI NAZLIN 

Kumpulan 2 mengambil alih untuk membentangkan bab 3 iaitu Perlembagaan Malaysia dalam Konteks Hubungan Etnik di Malaysia. Perlembagaan adalah satu undang-undang yang terletak pada aras yang tertinggi dalam sesebuah negara. Ini adalah kerana tanpa undang-undang untuk mengawal negara, maka huru haralah sesebuah negara dan tidak akan terkawal tanpa peraturan. Perlembagaan juga berperanan sebagai pembentukan undang-undang sama ada di pihak rakyat atau kerajaan. Ia terbahagi kepada dua iaitu bertulis dan tidak bertulis. Dalam tajuk ini juga menceritakan tentang kronologi untuk membentuk sebuah perlembagaan sebelum merdeka secara kasar.

NUR AMIRAH NAZIHAH BINTI MOHD SIDIK 

Bagi sebuah negara yang berdaulat, perlembagan merupakan sumber undang-undang tertinggi  hak, sesebuah negara dan setiap individu perlu mematuhi keluhurannya. Perlembagaan bermaksud satu set peaturan tentang hak, kuasa dan prosedur serta tanggungjawab pihak yang mengawal dengan memandu hubungan di antara satu autoriti dengan autoriti yang lain dan juga autoriti dengan rakyat awam. Perlembagaan adalah sumber undang- undang tertinggi sesebuah negara yang berperanan sebagai panduan bagi pembentukan undang-undang sama ada di pihak kerajaan atau rakyat. Terdapat dua jenis perlembagaan iaitu perlembagaan bertulis dan perlembagaan tidak bertulis. Perlembagaan bertulis adalah perlembagaan yang dikumpul dan disusun dalam satu kanun atau dokumen. Ia sukar dipinda kecuali wujud peruntukan dalam perlembagaan yang membenarkannya. Manakala perlembagaan tidak bertulis adalah semua prinsip perlembagaan yang tidak terkumpul dalam satu dokumen seperti adat resam dan tradisi.

REFLEKSI 5

NORAFIQAH BT. YA'ACOB

Ketika melakukan pembentangan berkenaan kesan-kesan penjajahan terhadap pluraliti. Pelbagai impak yang telah diketengahkan. Antaranya politik, pendidikan, ekonomi dan juga sosial. Perkara yang telah saya bentangkan sendiri adalah dari segi ekonomi dan juga pendidikan.

Kesan pluraliti dari segi ekonomi adalah British memperkenalkan ekonomi dagangan. Ekonomi lebih tertumpu kepada pertanian dan perlombongan. Pengeluaran berlaku dalam skala yang banyak dan memerlukan buruh yang ramai. British mulai membawa masuk buruh Cina ke Tanah Melayu. Keadaan ini menyebabkan ekonomi Melayu terbahagi kepada 2 iaitu ekonomi tradisional dan juga ekonomi dagangan. Seterusnya British memperkenalkan perusahaan getah. Getah digunakan sejak adanya industri penghasilan kereta. Pada mulanya, pokok getah ditanam di kediaman Residen Hugh Low di Perak sebagai perhiasan. Wujudnya industri barangan seperti kasut dan tayar basikal. Disebabkan berlakunya perkembangan perusahaan getah, British membawa masuk buruh India untuk bekerja di ladang getah dengan gaji yang murah. 

Manakala dari segi aspek pendidikan pula adalah sebelum kedatangan British kanak-kanak Melayu dapat pendidikan di surau, sekolah pondok dan masjid. Sejak kehadiran penjajahan, British telah memperkenalkan sistem vernakular iaitu sekolah yang menggunakan bahasa ibunda negara masing-masing sebagai bahasa pegantar. Kini, sistem pendidikan yang berasaskan vernakular masih diguna pakai tetapi bezanya tidak menggunakan guru dari negara asal mereka. 

Apa yang diperolehi setelah pembentangan, Cina,Melayu dan India seharusnya mempunyai daya saing yang tinggi agar aspek ekonomi tidak dimonopoli hanya sesuatu kaum sahaja. Manakala sistem pendidkan pula sepatutnya semua kaum belajar didalam satu sekolah sahaja seperti sekolah kebangsaan yang tidak tertumpu kepada sesuatu kaum sahaja. 

NUR HANANI BINTI HAMIDON

Pada minggu ini, kumpulan saya telah menyambung perbincangan topik pluraliti di alam melayu dimulakan dengan Alyana sekali lagi dengan topik pemerintahan Melayu Melaka sebelum dijajah. Kemudian diteruskan lagi dengan pembentangan Hidayah, Amirah dan Farah mengenai penjajahan barat di tanah melayu yang telah menjejaskan sistem beraja di tanah melayu. Mereka telah menghuraikan tentang kesan-kesan penjajahan kepada politik, pendidikan, ketidaksamarataan ekonomi, dan kehidupan sosial masyarakat pada zaman itu. Seterusnya kami telah memasuki sedikit pengenalan bab Perlembagaan Malaysia Dalam Konteks Hubungan Etnik di Malaysia. Dalam topik ini ada menerangkan tentang Malayan Union yang dibincangkan oleh kumpulan ke-2 iaitu pembentangnya Aisyah. Selepas Jepun menyerah kalah dan British datang semula ke Tanah Melayu dan Parlimen British telah meluluskan Malayan Union. Raja-Raja Melayu telah dipaksa oleh Sir Harold Mac Michael untuk menerima Malayan Union. Tetapi Malayan Union telah mendapat tentangan yang hebat daripada orang Melayu kerana memberikan hak kerakyatan berdasarkan prinsip jus soli dan hak sama rata kepada semua bangsa dan penduduk peribumi tidak memiliki apa-apa keistimewaan. Selain itu, cara Sir Harold Mac Michael mendapatkan tandatangan daripada Raja-Raja Melayu juga menjadi faktor penentangan ini. Disebabkan tentangan daripada orang Melayu, British terpaksa membatalkan Malayan Union. Ia menunjukkan perpaduan orang Melayu sangat hebat sehingga mampu melemahkan kuasa besar seperti British untuk menurut kehendak orang Melayu dan kita sebagai rakyat Malaysia terutama sekali orang Melayu perlu sentiasa bersatu padu dan bantu-membantu di antara satu sama lain agar negara kita, Malaysia menjadi sebuah negara yang hebat, maju dan disegani negara lain seantara dunia.

NOOR HIDAYAH BINTI TAWIL

Terdapat empat kesan penjajahan di Tanah Melayu antara nya dari segi politik, ekonomi, sosial dan pendidikan. Kesan-kesan penjajahan sedikit sebanyak meningkat kan insfrastruktur, teknologi dan juga memberi kesan negatif terhadap pentadbiran dan sosial masyarakat. Dari segi politik, dapat di lihat bahawa segala kuasa pembesar telah di ambil alih oleh penjajah antara kuasa memungut cukai, kuasa penjagaan kawasan dan penjajah juga telah merampas tanah dan hak mereka. Ini telah memberi kesan negatif terutama nya kepada pembesar kerana kuasa mutlak mereka kian terhapus. Selain itu, dalam sosial pula mereka telah di asing kan mengikut bangsa masing-masing.penjajah telah membawa masuk buruh dari China dan India. Pengasingan ini telah memyebabkan mereka sukar untuk berinteraksi antara satu sama lain an tiada persepaduan antara stu sama lain. Kesan yang ke empat pula ialah lesan terhadap ekonomi. Penjajah telah mewujudkan banyak kemudahan seperti jalan raya, jalan keretapi. Kemudahan ini untuk memudahkan mereka membawa keluar hasil peribumi Tanah Melayu. Akhir sekali kesan dari sudut pendidikan. Kedatangan penjajah telah mewujudkan sekolah vernakular yang mana membawa masuk guru dari negara asal. Selain itu, wujud juga sekolah inggeris. Secara langsung ia telah menambah sistem pendidikan yang mana sebelum penjajahan hanya sekolah melayu dan madrasah di dirikan.

NURFARAHAIN BINTI NAZLIN 

Kumpulan saya menyambung bab 2 yang telah disampaikan pada minggu lepas. Bab ini disambungkan dengan kesan dari penjajahan terhadap perdagangan, ekonomi, politik, pemerintahan, kependudukan, pendidikan, kebudayaan dan dasar-dasar yang telah diperkenalkan selepas zaman penjajahan. Terdapat sesetengah sistem yang ditinggalkan oleh penjajah yang masih digunakan sekarang ini seperti dari segi politik, sistem pilihanraya yang dilakukan untuk memilih pemimpin setiap lima tahun dan juga sistem pendidikan yang masih wujud sekolah-sekolah mengikut kaum seperti sekolah jenis kebangsaan cina, india dan tahfiz tetapi sekolah sekolah ini terbuka untuk semua kaum walaupun ia adalah sekolah kebangsaan jenis.  Wujud juga kaum-kaum yang wujud hasil perkahwinan campur yang menunjukkan kemajmukan rakyat di Malaysia seperti Ceti, Baba Nyonya, Cina dan India Muslim.

ALYANA BINTI ADLAN 

Pada minggu ini kumpulan saya telah menjelaskan tentang kesan masyarakat pluralistic selepas kemerdekaan.

PENDIDIKAN
- Penggunaan bahasa Melayu sebagai alat penyatuan – dicadangkan dalam Penyata Razak 1956 dan Rahman Abdul Talib 1960.
- 13 Mei 1969, UMNO menegaskan pendidikan harus dipertingkatkan untuk meperkasakan orang Melayu. Oleh itu, bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama di semua sekolah.
- Kerajaan memperbanyak penubuhan institut pengajian tinggi.
- Sekolah Cina masih wujud

POLITIK
- Pembentukan Parti Perikatan (UMNO, MIC dan MCA) 
- Penubuhan Barisan Nasional (1974)
- Penggabungan Sabah dan Sarawak dengan Tanah Melayu untuk mewujudkan satu negara; Malaysia. 

EKONOMI
Sistem ekonomi laissez faire atau sistem ekonomi pasaran bebas yang diadaptasi daripada warisan British

Wujud 3 sektor 
- Sektor ekonomi tradisional (pengusahaan ladang getah, kelapa dan padi dan nelayan) dikuasai oleh Melayu.
- Sektor ekonomi moden (perlombongan, perkilangan dan perkhidmatan)- 10% dikuasai oleh etnik Cina. 
- Sektor ketiga – Cina menguasai bidang pengangkutan, perniagaan dan kewangan. India pula terlibat dalam sector pengangkutan awam, perniagaan dan kewangan.

NUR AMIRAH NAZIHAH BINTI MOHD SIDIK 

Pada minggu kelima menjelaskan tentang kesan-kesan penjajahan barat di Tanah Melayu. Terdapat empat aspek dari kesan penjajahan barat iaitu politik, ekonomi, sosial dan pendidikan. Dari aspek politik, kesan dari penjajahan telah munculnya semangat nasionalisme. Orang melayu mula bersatu apabila terbentuknya persatuan-persatuan yang bercorak kenegerian, wujud penentangan Malayan Union dan juga terbentuknya parti UMNO. Dalam soal pentadbiran, bagi soal-soal agama dan adat istiadat, pemimpin temptan dilantik untuk menjadi penasihat dalam bidang tersebut.

Dari aspek ekonomi, perusahaan getah dan industri perlombongan mula berkembang. Pada zaman itu, British mula sedar permintaan getah mula mendapat permintaan yang tinggi kesan daripada banyak industri barangan yang memerlukan getah seperti kasut, tayar basikal dan alat elektrik. Getah juga digunakan ketika revolusi dalam perindustrian kereta, oleh itu getah ditanam di Tanah Melayu. British telah membawa masuk pekerja India bekerja di ladang getah dengan gaji yang murah.

Dari aspek sosial pula, kesan dari penjajahan telah membentuk masyarakat yang berbilang kaum. Pada zaman British, mereka telah membawa masuk imigran China dan India kerana keperluan tenaga manusia. Kedatangan imigran yang berlipat ganda telah membentuk masyarakat yang berbilang kaum di Tanah Melayu. Hasilnya sekarang terdapat pelbagai kaum di Malaysia iaitu Melayu, Cina dan India.

Akhir sekali ialah dari aspek pendidikan. Sebelum kedatangan British ke Tanah Melayu, penduduk Tanah Melayu telah mempunyai sistem pendidikan mereka sendiri iaitu pendidikan agama dan sekolah pondok. Kesan daripada penjajahan British mereka telah menukar sistem pendidikan dengan membentuk sekolah inggeris, melayu dan vernakular.