REFLEKSI 1

NORAFIQAH BT. YA'ACOB

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang. Selawat dan salam ke atas junjungan Nabi Muhammad serta ahli keluarganya dan sahabat-sahabatnya, juga golongan yang mengikuti mereka dengan baik hingga Hari Pembalasan.

Pelbagai persoalan yang akan terlintas di benak pemikiran berkenaan dengan penciptaan manusia. Kenapa manusia diciptakan? Apa tujuan manusia diciptakan? Sememangnya kejadian manusia tidak signifikan dari segi bilangan. Tetapi kejadian manusia sangat signifikan dari segi tujuan penciptaannya. Antara tujuan manusia diciptakan adalah untuk mengabdikan diri kepada Allah.

Hakikatnya kejadian manusia bukan hanya untuk mengabdikan diri kepada Allah dengan melakukan kewajipan yang telah dipertanggungjawabkan kepada manusia seperti solat semata-mata. Malah manusia diciptakan untuk mengabdikan diri secara menyeluruh yang merangkumi seluruh aspek dan gerak kerja dalam kehidupan seperti mencari nafkah dan menuntut ilmu dengan niat semata-mata kerana Allah.

Selain itu, Allah menciptakan manusia mempunyai roh yang mengakui adanya Tuhan. Dengan itu, apabila seseorang manusia itu melakukan dosa lalu mereka akan kembali kepada Allah setelah sedar akan kesilapan mereka. Melalui roh, akan adanya pembaikan masyarakat apabila manusia mempunyai kesedaran untuk kembali kepada fitrah. Fitrah manusia dijadikan Allah untuk mempuyai Tuhan untuk disembah dengan ini roh manusia akan berada dalam keadaan tenang dalam menempuhi walau apa jua dugaan dan cabaran.

NUR HANANI BINTI HAMIDON

Di kelas pembelajaran yang pertama saya telah belajar tentang perbezaan kepercayaan dan agama bagi masyarakat yang menetap di Timur dan Barat. Agama merupakan suatu kepercayaan atau ajaran yang dianuti oleh seseorang dan ia dijadikan pedoman untuk membimbing manusia ke arah kehidupan yang positif (Budaya) atau negatif (Gejala). Masyarakat yang menetap di Timur dan Barat mempunyai tahap kepercayaan kepada tuhan yang berbeza di mana orang Timur lebih mementingkan soal ketuhanan manakala orang Barat lebih bercita-cita untuk hidup bebas dan melepaskan dari kekuasaan Tuhan mereka. Perkara positif (Budaya) dan negatif (Gejala) yang ada pada diri manusia wujud disebabkan roh individu dan masyarakat telah dipengaruhi dengan persekitaran di mana mereka menetap. Oleh itu, dalam menerima sesuatu perubahan, individu dan masyarakat sekeliling perlulah selidik terlebih dahulu sebelum mengamalkannya dalam kehidupan seharian.

PENGENALAN KEHIDUPAN MANUSIA

Manusia merupakan makhluk yang paling sempurna yang dicipta oleh Allah S.W.T. berbanding makhluk-makhluk yang lain. Kesempurnaan yang dimiliki manusia menjadikan mereka sebagai khalifah atau pemimpin di muka bumi. 

Surah Al-Insaan (AYAT 1-3)

Surah Al-Insaan menjelaskan tentang proses kejadiaan manusia dan mengapa manusia diciptakan. Allah berfirman bahawa manusia yang diciptanya tidak pernah menjadi sesuatu yang disebut-sebut oleh kerana kerendahan dan kelemahannya. Manusia telah diciptakan dari setitis mani yang bercampur dari benih lelaki dan perempuan yang kemudiannya beralih ke fasa-fasa yang berikutnya sehingga dilahirkan. Allah juga telah memberikan pendengaran dan penglihatan kepada manusia supaya mereka mampu membuat keputusan untuk memilih jalan yang benar. Allah S.W.T telah memberikan manusia akal, menurunkan wahyu dan Rasul untuk mereka beriman dan taat namun masih ada yang kufur.

Surah Al-Ara'af (Ayat 172-174)

NOOR HIDAYAH BINTI TAWIL

Perbezaan tamadun barat dan timur sangat ketara. Tamadun timur berpasakkan dengan kepercayaan tuhan. Tetapi tamadun barat percaya tuhan hanya pencita dan bukan pentadbir mereka. Masyarakat itu sendiri yang melahirkan budaya kerana segala nya bermula dengan roh. Roh yang membentuk budaya sama ada positif mahupun negatif. Roh individu ataupun roh terhadap masyarakat. Roh juga yang bertindak dalam amal makruf nahi mungkar. Manusia asdalah makhluk yang bermasyarakat. Malah unit asas bagi individu adalah roh. Roh yang menentukan segala tindak tanduk segenap perkara. Selain itu, manusia diwujudkan kerana Allah telah memilih manusia untuk kebahagiaan yang abadi. Allah adalah pencipta yang mentadbir kita. Itu merupakan tanda bahawa Allah sayang kepada kita. Ahir sekali, manusia dalah sebaik-baik kejadian. Moral nya, sebagai hamba Allah manusia haruslah sentiasa menjaga roh agar tidak cendrung ke sesuatu arah yang negatif.

NURFARAHAIN BINTI NAZLIN 

       

Kelas dimulakan dengan penceritaan tentang roh. Asal usul kejadian yang dimulakan denga tiupan roh oleh Allah. Selain itu, kami juga membincangkan tentang Surah Al-Hujarat yang mempunyai maksud perkara-perkara yang perlu dielakkan dalam bermasyarakat. Surah ini perlu dijadikan contoh untuk mencapai dan menjadi masyarakat yang berjaya.

ALYANA BINTI ADLAN 

BAB 1 - KONSEP ASAS HUBUNGAN TEKNIK

Maksud roh.

Al-Raqib al-Asfahaniy (w. 503 H / 1108 M), menyatakan di antara makna roh adalah al-Nafs (jiwa manusia). Makna disini adalah dalam arti aspek atau dimensi, iaitu bahwa sebahagian aspek atau dimensi jiwa manusia adalah roh.

Nyawa (roh) menurut al-Ghazali bermaksud tubuh halus (jisim lathif). Sumbernya itu lubang hati yang bertubuh. Lalu bertebar dengan perantaraan urat-urat yang memanjang ke segala bagian tubuh yang lain. Mengalirnya dalam tubuh, membanjirnya cahaya hidup, perasaan, penglihatan, pendengaran, dan penciuman dari padanya kepada anggota-anggotanya itu, menyerupai membanjirnya cahaya dari lampu yang berkeliling pada sudut-sudut rumah. Sesungguhnya cahaya itu tidak sampai kepada sebagian dari rumah, melainkan terus disinarinya dan hidup itu adalah seperti cahaya yang kena pada dinding. Dan nyawa itu adalah seperti lampu. Berjalannya nyawa dan bergeraknya pada batin adalah seperti bergeraknya lampu pada sudut-sudut rumah, dengan digerakkan oleh penggeraknya. Dengan adanya al-ruh dalam diri manusia menyebabkan manusia menjadi makhluk yang istimewa, unik, dan mulia. Inilah yang disebut sebagai khayalan akhar, iaitu makhluk yang istimewa yang berbeza dengan makhluk lainnya. Al-Qur’an menjelaskan hal ini dalam QS. Al-Mu’minun : 14

Keuniversalan sifat-sifat roh adalah mengakui keberadaan Tuhan, seberapapun jiwa sadar, logika, atau keegoan manusia tidak mengakui adanya Tuhan, tetap saja roh akan menolak anggapan itu, seorang ateis sekalipun, suatu saat pasti merasakan ketakutan tertentu, dan akan mengakui ada sesuatu di luar kekuasaannya. Roh menjadikan manusia bersemangat dan bahkan tak terkendali tapi sifatnya absolut tidak mengenal ruang dan waktu, kalaupun jasad dianggap sebagai tempat roh bukan berarti ia terikat pada ruang, melainkan untuk membawa dan membimbing kearah mana manusia itu semestinya menuju.

NUR AMIRAH NAZIHAH BINTI MOHD SIDIK 

Perkaitan fitrah roh dengan masyarakat yang bertuhan.

Roh ialah unit asas hidup manusia Manusi hidup kerana terdapat roh didalam jasadnya. Apabila roh terpisah dari badan maka berkhirlah juga hidup seorang manusia. Segala perbuatan jasad adalah datangnya daripada perbuatan roh. Roh telah diutuskan dalam jasad adalah untuk beribadah kepada Allah tetapi budaya dan gejala telah mempengaruhi roh sehingga membentuk samada budaya yang negatif atau positif kerana unit asas individu itu sendiri adalah roh. Budaya yang positif dapat membentuk masyarakat yang bertuhan kerana kebebasan individu itu sendiri telah diikat dengan tanggunjawab kepada masyarakat. Fitrah roh juga telah mengajar masyarakat yang bertuhan supaya terus memelihara hubungan yang baik sesama manusia iaitu dengan melaksanakan "amar makruf nahi mungkar'". Fitrah roh sangat penting dalam pembentukan akhlak dalam kehidupan masyarakat yang beragama. Jika kita membentuk roh dengan baik maka masyarakat yang dibentuk juga akan melahirkan akhlak yang baik yang beriman dengan tuhan iaitu sebagai penciptanya kerana roh telah mengajarkan beriman kepada tuhan dan kehidupan akhirat dengan adanya perintah dan larangan dalam agama.